... de repente ya estaba leyendo el libro 'Dioses, Mitos y Ritos del México Antiguo' por Silvia Trejo:
"El principio de Ometeotl no se supo jamás. Fue el primer dios, el que dio comienzo a todo, el dios de la potencia generativa, que quiere decir la fuerza que todo lo crea. Fue tenido como el dios de la creación, incluyendo la suya propia."
Me acordé mucho de la universidad, cuando debíamos leer a Platón; el Timeo, es su diálogo en que habla del Demiurgo, el hacedor de todo. Si no recuerdo mal, es intrínsecamente bueno, y perfecto, y todo lo que hace también lo es. El Demiurgo crea a los dioses perfectos, y estos a su vez, crean al hombre imperfecto. Platón muestra hasta la receta para cocinar el alma del mundo.
Sobraría hablar del primer libro histórico de la Torá: El Génesis. Y es que no se puede hablar de Demiurgos y Ometeotls sin pasar por ahí...
... but then again, sobraría hablar de éste.
Otro famoso es Aristóteles y su Metafísica; una vez que el movimiento se inicia, se mantiene, la energía se transforma y todo sigue su curso, y todo vive y todo se mueve.
-Pero ¿cuál fue/es el primer motor?
-Creo que también fue una fuerza creadora.
Me gusta mucho que Aristóteles no le pone nombre, simplemente lo llama 'Primer Motor', y es que ¿para qué llamar bacón a la panceta ahumada? si todo mundo entiende lo que es una panceta ahumada. Pero bueno, el acercamiento aristotélico es un tanto sui géneris, pues busca mostrar que este primer motor, además, mueve con causalidad final que, vaya usté a saber cuál es (creo que es en busca del amor).
Brahma es el creador del universo en el Hinduísmo. Sin embargo él sólo crea, ya que junto con Vishnú (que preserva) y Shiva (que destruye), forman una trinidad. Sin embargo, Brahma no es su propio creador, sino fue creado por Ammavaru (la diosa madre), a través de un huevo cósmico del que suge la Trimurti (trinidad).
... y es que toda pregunta busca respuesta; pero a veces una breve reflexión basta.
Ése sí que está bueno!
ResponderEliminarSanto Tomás de Aquino va un poco más lejos en sus 5 vías para demostrar la existencia de Dios.
ResponderEliminar1. Es intuitivo pensar que todo lo que se mueve fue movido por algo antes. Ahí Aristóteles nos dice que existe un Primer Motor, o para ser más exactos un Motor Inmóvil (un motor que no fue movido por nada antes).
2. La metafísica de Aristóteles requiere de una causalidad final. Igual casi todas las religiones y coincido contigo, "vaya usté a saber cual es". Aquí lo interesante es que Don Tomás también menciona que toda causa tuvo que ser causada por algo más. Pero al no poder llevar esta cadena al infinito, tuvo que existir una causa no causada.
3. Si mal no recuerdo la tercera vía se pone un poco más violenta y es en donde muchas religiones no saben que hacer y se inventan superdioses, titanes o huevos cósmicos. Tiene que ver con la contingencia, y se basa en el hecho de existir o no existir. Como yo pude existir, pude también no haber existido. Lo mismo aplica para todo lo visible y lo invisible. Así que tuvo que haber existido algo necesariamente antes para poder haber existido todo lo demás. Si no, no tendría sentido hablar o pensar en la existencia.
4. Las últimas vías tienen que ver con los grados de perfección y el cosmos. No estoy dispuesto a fumar lo mismo que Santo Tomás.
5. El punto de esta reflexión hacia tu reflexión sería:
Casi todos los seres humanos pensantes venimos con ese chip precargado que, cuando tenemos el tiempo de ocio suficiente (el ocio es la madre de todos los vicios y de todas las creaciones del hombre también), llegamos casi a lo mismo: Olmecas, Hinduistas, Judíos, Griegos, etc., todos tenemos las mismas conclusiones donde las vías de Santo Tomás servirían de score para saber que tan bien lo hicimos (o que tanto tiempo libre tuvimos). ¿Será casualidad o causalidad?... y es que como dices, a toda pregunta busca una respuesta, pero a veces una breve reflexión basta.
Y si el Primer Motor permite que tengamos este tipo de reflexiones... ¿que finalidad tendrá?. Una idea: reír de nuestra elocuencia en la cima del Monte Olimpo.
Por cierto, ahora que leo el punto número 3. Fíjate como esta primera causa en casi todas las religiones es un Dios/Diosa que generalmente no tiene características antropomórficas. Están ahí, flotando en el limbo (un huevo primitivo, Gea, Urano y Eratos, Ometéotl, etc.) y generalmente son los papás de los demás Dioses, que en este caso si tienen su carácter y su características humanas.
ResponderEliminarOmeteotl sí es un tanto antropomórfico, Urano es el cielo, Gea la tierra, no son masas. El origen en el Hinduísmo es una Diosa Madre, no un huevo. El primer motor, no necesariamente es antropomórfico, pero no necesariamente deja de serlo. El Demiurgo parece un dragoncito, como el del Mulán. Y bueno, La Trifuerza en Zelda eran 3 Diosas, y está de más hablar del Dios Hebreo.
ResponderEliminarEnriqueciendo la discusión mitológica,les comento que Brahma también es un conocido dios-chela invocado en algunos ritos etílicos de las tierras tupi-guaraníes -- para los adoradores de cebada, claro; los de carácter más fresa y pueril, como la interlocutora que les habla, preferimos restringirnos al Nesquik (R).
ResponderEliminarhttp://en.wikipedia.org/wiki/Brahma_(beer)